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無雲世界秋三五，共看蟾盤上海涯。蘇軾從自己的方面指出由於“不學”而“內外不壹，心手不相應”，那言外之意，還是在肯定文同的藝術理論的同時，進壹步肯定其藝術實踐的“操之”甚“熟”，因而得心應手、揮灑如意。文章總是緊扣著追懷、悼念文同這壹主旨。所以下面又引用壹段旁人贊揚文同的話來加以印證。“子由為《墨竹賦》以遺與可，曰：‘庖丁，解牛者也，而養生者取之；輪扁，斫輪者也，而讀書者與之。今夫子之托於斯竹也，而予以為有道者，則非邪？’”子由，是蘇軾的弟弟蘇轍的字。《墨竹賦》是蘇轍為文同所畫的墨竹而寫贈文同的壹篇賦。賦中以“客”的口吻，舉了兩個古代技藝高超的的事例來說明文同的精於畫墨竹是表觀了他懂得事物發展的普遍法則。這兩個人，壹個叫庖丁。庖，是掌握廚房事務的人，丁，是這個人的名字。據《莊子·養生主》記載，庖丁善於宰牛，他非常熟悉牛體的骨骼筋脈，拿起刀來分割牛體，聲音很好聽，動作很好看，既不損害工具，又不花費氣力，文惠君看到他的操作，又聽了他壹番談話，就領悟了關於“養生”的道理。“溫暖喬司”微信公眾號消息，杭州臨平區人民政府喬司街道辦事處通報，11月30日，喬司街道在工作中發現，壹則“臨平暴力執法，將人員拉去隔離”短視頻在網絡傳播，現將相關情況通報如下：

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